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中华文化传播

古代女厨

  中国自母系氏族社会进入父系氏族社会后,炊事成为妇女的一项主要劳动。进入封建社会,妇女以烹饪为本家庭成员服务,主妇的劳动称为“主中馈”。处于奴婢地位的女性,心灵手巧者,则以烹饪侍候主人,称为“厨婢”,她们往往少年入府,暮年出门。出土于北京的辽代赵德钧墓壁画中,有一幅“厨婢揉面图”;又,出土于河南偃师的一宋代画像砖上,也刻有一位当厨婢女“斫脍”的图像。画上的年轻女子挽起衣袖,其面前方桌上置墩、刀、鱼,炉中火势正旺,釜水沸腾。桌旁地面有一圆盆,盆内水纹未逝,想来是作洗鱼之用。从女子衣着、发型、风韵及炊具等看,当是宋代贵家厨婢烹调的典型图象。北宋初陶穀《清异录》中记载,唐代丞相段文昌家有一位烹调技艺高超的女厨师,主持府中膳食四十年,共用过一百名女婢,只传其艺给其中的九名,被府中人尊称为“膳祖”。又记载,五代时有一女尼,法名梵正,精于肴馔,擅长以鱼肉菜蔬拼制景物冷盘,曾以二十个盘子拼成唐代大诗人王维的辋川别墅图景,号称“辋川图小样”,将菜肴与造型艺术融为一体,她是我国大型风景花式拼盘的首创者。此外,北魏时崔浩的母亲卢氏夫人,南宋杭州善作鱼羮的宋五嫂,能作五色鱼丝的余媚娘,撰作《中馈录》的浦江吴氏,明末精于肴馔糕点的董白(小宛),清乾隆间仪征的女点心师萧美人等,皆是中国烹饪史上卓有贡献的女厨师,她们的智慧与劳动丰富了祖国灿烂的饮食文化。
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