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臧获 |
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古代对奴婢的贱称。《荀子.王霸》：“如是，则虽臧获不肯与天子易势业。”《方言》第三：“臧、甬、侮、获，奴婢贱称也。荆淮海岱杂齐之间骂奴曰臧，骂婢曰获。燕之北鄙凡民男而婿婢谓之臧，女而归奴谓之获。亡奴谓之臧，亡婢谓之获。皆异方骂奴婢之贱称也。”《太平广记》卷三六九引唐房千里《投荒杂录.韦公干》：“郡守韦公干者，贫而且酷。掠良家子为臧获，如驱犬羊。有女奴四百人，执业者大半。有织花缣文纱者，有伸角为器者，有熔锻金银者，有攻珍木为什具者。其家如市，日考月课，唯恐不程。”明陶宗仪《辍耕录.奴婢》：“今蒙古色目人之臧获，男曰奴，女曰婢，总曰驱口。盖国初平定诸国曰，以俘到男女匹配为夫妇，而所生子女永为奴婢。又有曰红契买到者，则其元主转卖于人，立券投税者是也。故买良为驱者有禁。又有倍送者，则摽拨随女出嫁者是也。奴婢男女止可互相婚嫁，例不许聘娶良家，若良家愿娶其女者，听。然奴或致富，主利其财，则俟少有过犯，杖而锢之，席卷而去，名曰抄估。亦有自愿纳其财以求脱免奴籍，则主署执凭付之，名曰放良。刑律，私宰牛马，杖一百；殴死驱口，比常人减死一等，杖一百七，所以视奴婢与牛马无异。” |
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