| 丝绸之路-艺术的辉煌-木卡姆活在维吾尔民间 |
发布时间：2011年5月4日23:28 |
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| 见到周吉时，他刚沿天山北麓一路采风归来，黝黑的脸庞上布满"风尘仆仆"的痕迹。"每次下乡都有新的收获。以前一直以为木卡姆主要分布在天山以南，这次从哈密、巴里坤、木垒、奇台、吉木萨尔、昌吉一路走下来，发现奇台也有木卡姆，群众自发组织的，几个艺人唱得很不错。"周吉的眉宇里都透着兴奋。 ４７年前，周吉从花红柳绿、草长莺飞的江南来到大漠边城，进了新疆话剧团。学维吾尔语，学弹热瓦甫，结识了很多维族艺人，他说自己"被维族音乐勾走了魂"。１９８７年，周吉承担了两个研究课题：一是记谱十二木卡姆；一是编写《中国民歌选--新疆卷》。用了两年时间，周吉系统地"嚼"了一遍木卡姆，"耳朵听得发炎，也更深地体味了木卡姆的魅力。""中国新疆维吾尔木卡姆艺术"申遗成功，从头至尾参与申报工作的周吉却认为，"不是大功告成，而是给自己搁了一副更重的担子。"周吉坦言，木卡姆申遗成功后，新疆各地保护传承的热情空前高涨，但是，要让木卡姆世世代代传承下去，还需要切实认真地进行研究。既有民间性又具宫廷性的十二木卡姆，是维吾尔木卡姆的核心，如今，全疆没有一个人能唱下来。为什么？一个曲子十几分钟，几百首乐曲要背下来，不是件容易的事；再有，十二木卡姆唱的是察合台语，很多人听不懂。曾有某地方领导提出，把木卡姆翻译成汉语演唱。对此，周吉认为，"这只是善良的愿望。语言和音乐是不可分割的，而木卡姆的本身是维吾尔文化。"维吾尔木卡姆比较复杂，有十二木卡姆，有喀什版、和田版、阿克苏版、伊犁版，还有哈密木卡姆、刀郎木卡姆等。"传承木卡姆，要有多元化的思维，而不是统一归一，才能让原生态的木卡姆活在维吾尔民间。"周吉这样认为。然而，更令周吉忧心的是：目前，从事木卡姆艺术研究的，是清一色汉族学生。新疆艺术学院培养了一批人，比较拔尖的，也只能唱三五部。保护传承木卡姆，需要一批既热爱木卡姆又是行家里手的有志者。 |
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