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 丝绸之路-艺术的辉煌-新疆之谜《彩陶之谜》 发布时间:2011年5月4日23:26
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   在新疆考古研究所里,两名技术人员正在紧张的工作着,他们小心翼翼的把两片断裂的陶片重新粘接在一起,对缺损严重的部位用石膏填平补齐。这样的工作不能有一点差池,稍有马虎,就可能前功尽弃。要把成百甚至上千年前的陶器恢复成本来的面貌,这本身就是一个巨大的挑战,而两个多月以来,他们一直都在接受这样的考验。经过细致的修复,一些陶器的本来面貌终于呈现出来了……1921年,瑞典著名的地质学家安特生博士来到中国,他被派到河南仰韶村寻找古脊椎动物的化石标本。然而化石没找到,安特生却找到了600多件磨制的石器和大量的彩陶。连他自己都没有想到,随后的发掘工作在中国考古史上竟有划时代的影响,新石器时代标志的仰韶文化展示在世人面前。由于仰韶文化的主要特征就是彩陶的出土,因此也被称为"彩陶文化"。安特生把仰韶出土的陶片与中亚、欧洲出土的陶片对比,发现它们之间竟然有许多相同之处。而且,从墓葬的发掘来看,人的头部都朝向西方,于是提出来这些彩陶很可能是从西方传过来的。他的发现恰恰迎合了当时西方学界已经流传了很久的"中国文化西来说"的观点,所以很快便流传开来。也是从这里开始,一场旷日持久的东西文化大战打响了,但是不赞成"中国文化西来说"的考古学家们,无法说服对手,因为一直以来,仍找不到一个实物例证来反驳西方学者的观点。穆舜英是新疆考古所的第一任所长,也是世界上成功闯入"死海"罗布泊、进入楼兰古城考古的第一位女性。通过40多年对新疆出土彩陶的细致研究,提出了与安特生完全不同的观点。焉不拉克古城和古墓葬位于哈密市柳树泉农场,整个遗址坐落在一片黄土台地上。这里是哈密重要的历史遗存,墓葬中都随葬有大量的陶器。穆舜英惊喜的发现,哈密地区出土的彩陶在器形与花纹上与中国甘肃、青海出土的陶器非常相似,而所处的年代上又比甘肃、青海的陶器晚了将近一千年,另外,从地理位置上来看,哈密处在新疆的东部,最靠近甘肃、青海,所以哈密彩陶很有可能是受到这两个地方的影响。也就是说,彩陶的传播路线不是自西向东,而是从东向西。中国的文化起源究竟是"东来说"还是"西来说"?双方争论的焦点似乎都集中在了地理位置的中心点--新疆,然而二十世纪以来,在新疆并没有大的发现来支撑双方的论点。直到哈密彩陶的大批出现,才给东西论战画上了一个圆满的句号。在陶器发明之前,人类已学会捏制泥制品。泥是一种自然之物,做起来非常容易,在陶器发明之前它已经在人们的生活中被广泛使用,但是泥做出来的东西很少能保存下来。所以陶器代替泥制品,似乎是一个必然的过程。不管怎样,大约在距今一万年到六、七千年之间在世界主要文明中心陆续出现了陶器。大量的研究表明,陶器不是在世界某一地点最先发明然后再向外传播的,而是在几个条件相对优越的地方,相同机遇条件下的共同选择。陶器的发明和应用与人们的生活息息相关。在新疆库车县发掘出土了大量造型优美的陶器,镂空的花纹显示出雕琢者娴熟的雕刻技法,21.5厘米高的上下两层使用了两种不同的纹样,刀法刚劲,但线条极为流畅。考古人员发现它的时候,里面竟存有婴儿的骨殖,据此判断,这是一个透雕的陶棺。陶器做成的人物形象栩栩如生,这个人头戴螺形高帽,高鼻梁、长胡须,明显具有白种人的特性,很可能就是丝绸之路上过往客商的形象,人们很难想像,雕刻如此细致的陶器竟然是相时一个饮水的用具。一个怎样的特殊场合才会用这样的器具呢?似乎只有古人才知道了。新疆阿克苏地区博物馆展出的一件大陶缸,可以说与当时人们的生活更接近了。专家猜测这个陶缸很有可能是古时候酿酒用的酒缸。由于自身具有的特性和优点,陶器在当时被广泛运用,不仅极大地改变了先民们的生活方式,也反映了当时的社会状况。说明当时人类已经摆脱了延续了几百万年的居无定所、单纯狩猎的生活,已经开始走向了定居式的生活。可是如果仅仅是为了使用,只要把陶器做成一件容器就可以了,而史前人类却在陶器上绘出各种各样彩色的花纹。新疆鄯善斯尔克甫古窑作坊里,还保留着古老的制陶方法。这里主要以生产馕坑为主,馕是维吾尔族日常生活中的主要食品,烤馕时要用特制的馕坑,形状像个大罐子,肚大口小。过去像这样的古窑曾经生产出大量的陶器日用品,而现在随着社会的进步,更多工业化生产的用品替代了陶制品,类似的陶器作坊已不多见,但仍有一些执着的手工艺人,被神奇的陶器制作所吸引,在土与火的煅烧和历练中寻找古代制陶的奥妙。新疆库车县乌恰乡三乌村有一个叫西尔艾力·可不拉的年轻人,每天的生活都是从清早去戈壁滩上寻找制陶的颜料开始。受到家庭熏陶的西尔艾力从小就被古老、质朴的彩陶艺术深深地折服。12岁跟随父亲学习制陶到现在,西尔艾力的生命历程中已经有13年的制陶经历。他做的陶器在外形上基本上沿袭了古老的器形,而在花纹图案的雕琢上却有自己的独到之处。经过仔细观察和比较,他发现古老的陶器上既有维吾尔族传统图案也有典型中亚风格的图案,他的作品中就把两种图案巧妙的结合在一起,形成了自己独特的风格。在漫长的时间里,西尔艾力从陶土的和制、器皿的造型、彩绘的颜料、烧制的火候等一点一滴学起,逐渐掌握了彩陶制作的工艺流程,而这些制陶方法都是父亲以及祖辈们世世代代传下来的。每一次烧窑都是最让西尔艾力揪心的时候了,因为烧窑的过程比较长,短的七、八个小时,时间长的则需要十几个小时,稍有疏漏就会失败,从当初懵懵懂懂地认识彩陶、喜爱彩陶,到如今已经在彩陶制作上倾注了10多年的心血,一种绵延数千年而不衰的文化传承让西尔艾力一天天地明白了自己工作的意义,他希望自己不仅仅是一个彩陶制作者,更是一个见证者和传播者。其实与西尔艾力一样,新疆很多地方都有这样为彩陶艺术为执着追求的人。新疆喀什的小巷中,住着古老的维族人家,他们世世代代住在这里,普通的像这小巷里的一扇门、一块土坯,似乎不会引起任何人的注意,而吾买尔江却是远近闻名的人物,因为他掌握着一门在这个城市里快要失传的手艺-制作土陶。小作坊里分了两层,上层是制作土陶的作坊,靠墙的地面上有一个坑,内置一个圆盘,人坐在坑里,踏动下面的机关,圆盘便转动起来,将和好的泥坯放在圆盘上,沾上水就可以制作土陶了。吾买尔江家里也经常有游客造访,共同的爱好,让这些客人对古老的陶器制品爱不释手,彷佛在这些陶制品中寻觅出古时候人们生活的印迹。从这些陶器的使用上,人们发现,曾经是每个家庭里不能缺少的日用品,到现在的日常装饰品,彩陶的功用在人们的生活中发生了根本的变化。吾买尔江的叔叔祖农的家离他家不远,叔叔两年前去世了,可是叔叔的妻子和孩子们都继承了他的手艺,吾买尔江和叔叔一家原来都是最单纯的手工艺人,而现在制作彩陶,也让他们两家成了竞争对手。过去,喀什的陶器制作非常繁荣,而现在许多土陶艺人已经改行做别的了,但是吾买尔江和叔叔一家人仍在坚持着这份手艺,他们觉得这是祖辈传下来的,不能让它就这样失传,虽然做出来的东西没有那么强的实用性了,但是用它来装点房屋,更具有维吾尔族人家的特点。因为他们用新疆的泥土,新疆的火种做出来的彩陶是与新疆的文化密不可分的。在器壁上绘制彩色花纹图案的陶质器皿叫彩陶,为适应以农业生产为主导地位的定居需要而产生的,在日常生活中起着炊饮,盛水,贮藏,烹饪等作用。由于它的重要性,人们精心构思和制作,并绘制出各式各样的花纹、颜色,使陶器在实用的基础上,又具有了艺术的美感。新疆出土的彩陶大部分都是砂质红陶,色调明快、绘饰别致。这件三耳陶器上可以清晰的看到葡萄的纹样,很有可能就是古时候人们用来盛葡萄酒的容器了,说明那时候的人们已经掌握了酿酒的工艺。不知道古时候人们是怎么用葡萄来酿酒的,但是从这件精致的彩陶来看,人们品酒的兴致应该与现代人相差无几。新疆各地所见的早期陶器,大多为距今三千多年前的制品,虽说几乎是同一时代,但是各地出土的彩陶在造型和花纹上却存在着很大的差别,是不是在新疆也存在着一个彩陶的文化带?这条文化带是自西向东还是自东向西?似乎对这条彩陶文化带有一个全面的了解才能找到答案。新疆的地理环境独特,从地域上可划分出几个较大而相对独立的地理单元。各地区的彩陶既保持了千丝万缕的联系,又各具特点,组成了新疆彩陶丰富的内涵。这几个大的地理单元有哈密地区、天山南山谷地地区、和静---轮台地区、以及伊犁河谷地区等。由于地理环境的差别,各区域的彩陶特征也不尽相同。乌拉泊水库古墓群位于乌鲁木齐市南郊,1983年考古调查中,发掘出土的彩陶以素面单耳罐为主,所处时代相当于距今2700-2200年的春秋战国时期。其中,和田地区的约特干是一处国内外知名的遗址。这里出土的陶器,别具特色,基本上都是泥质红陶,陶土细致、烧制温度高,普遍采用人物、禽兽图样作装饰,形象逼真,具有浓郁的生活气息,有的器物则直接作成人头、兽首形状,构思新奇,具有典型的中亚风格。而哈密出土的双耳彩陶罐、腹耳罐和甘肃的马厂文化相比较,可以看到不少相同的因素,似乎又是明显受到东方的影响,那么,这条彩陶文化带的源头究竟在哪?新疆地区出土的彩陶色彩较淡,图案的整体特点就是以三角形或多种形式的变体图案为主。正、倒三角形角形内填以平行线、三角网纹都是比较常见的形式。而各个地区出土的彩陶在纹饰上又各有不同。无论是涡卷纹或山形纹,都可以看成是三角纹的一种变体,一些学者对新疆彩陶中出现的三角纹进行了细致的的研究,他们认为这些神秘三角纹的流行,绝非偶然,必定与这一地区曾经存在的某种史前原始宗教信仰有密切的关系。三角纹究竟有什么特殊的含义?似乎仍旧无法找到确实的答案,但是可以肯定的是,新疆彩陶的大部分花纹图案都以几何图样为主,这种风格与甘肃、青海的彩陶图案极为相似,这种相似性似乎可以印证这条彩陶文化带的源头究竟在哪里。其实,最早找到"中国文化西来说"证据的安特生也开始对自己的判断产生怀疑,1937年他再次来到中国,对甘肃、青海地区出土的彩陶进行了更加细致的研究,经过对西亚和欧洲出土彩陶的反复比较后,他感到仰韶文化的彩陶与西方彩陶还是有一些区别的,逐步放弃了以前的观点。东西文化论战似乎应该有个结论,但是,考古学家依然感到困惑的是,那个曾经迷惑了安特生的墓葬中,死者头部的朝向问题至今尚未得到答案。所有这些还等待着今天的人们去破解其中的秘密。<!--/enpcontent-->
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